选读《中国杂文》（百部）《陈四益集》
喜欢陈四益先生杂文是从阅读《杂文选刊》开始的，每见刊一篇，都阅读数遍，从心灵深处赞赏不已。为此，我曾向某刊一求助，望指点从何处可购到陈先生的杂文集子。《杂文选刊》杂志社应时选编了《中国杂文》（百部），卷二有《陈四益集》，我喜出望外，及时邮购、阅读、学习、欣赏，感赞如下：
从选集简介和自序得知，陈先生是新中国老一代知识分子，学养丰厚，知识渊博，阅历宽广，远见卓识。虽年过7旬，仍笔耕不辍，关心社会，忧国爱民。引书舌自介一段话：“读书颇杂，尤好读史。工作面宽，涉世稍深。历史与现实交错，思绪纷繁，每多联想，于是提笔作文------”由此可见，无论读史阅世，为文决非书生空议论，都是有感而发的。再引自序中一段：“郭沫若的诗热烈但觉空洞，朱自清的散文优雅但过于沉静，梁实秋的文字有点做作，林语堂的小说离我太远，唯有鲁迅的作品，让我激动，促我思索，即便似懂非懂，也能感觉到他的锋利、深刻、隽永、余味无穷。”如此高屋建瓴的简明评析，说的都是现代文学大家的作品，世所罕见，但却有一语中的之感。虽可能有异议，但对我确如醍醐灌顶，顿时清醒了许多。他读鲁迅的书，以鲁迅的人品文品鞭策自己，奠定了做事处世、忧国忧民的人生观及杂文写作大手笔的基础。
读《陈四益集》所编35篇文章（无论是选自他著的《乱翻书》《轧闹猛》或其它选本及刊发在报刊上的文章），几乎无一不是从思想到艺术，从说事到论理，精辟透彻，让人心领神会，心悦诚服。尤其是选自他的《忽然想到》几篇作品更体现出当代杂文大家的手笔，也充分显示对鲁迅先生文风的继承。深感陈先生读史之深，知世之明，关注社会，关心时*，鞭挞丑恶，忧国忧民，渴望民主，希冀文明，胆识过人，敢于言说。其杂文无愧当代杂文中的凤毛麟角。说史，必联系现实，有的直抒，有的蕴涵；写事议物，也多与时世有关；深邃的思相触角，强烈的现实意识震撼读者的心。也许这就是优秀杂文的根。由于偏爱，我又从上邮购了陈四益文、*永厚画的《忽然想到》一书，阅读学习，爱不释手。
由于陈先生著述颇丰，该集中仅收了《忽然想到》一书中5篇文章。仅此，就足见全豹的斑斓。比如《闲读录》（二则）一文中“而是因为这种因一人之好恶决定人才命运的制度始终未变。直到今天，一会儿要伯乐了，一会儿要选拔了，一会儿要考评了，一会儿又要公示了。花样不断翻新，一做起来，还是旧谱。”又“其实，天下事没有什么不敢说或不可说的，对言论设置这样那样的禁区，只是无能的劣着------人都有一张嘴，有嘴就有说话的需要和权利。禁止他人说话是办不到的。即便强制，也必是‘口虽不言，心实非之’，并不见得就是言论归于一统。”每每都从历史故事说起，引伸批评世俗的错误。
又比如《关于“扯淡”》一文，“当形势需要人们去讲他自己都不知所云的话的时候，扯淡即不可避免------譬如在我们的体制下，官员似乎总是万能的。按说，官员应当只做条例允许他做的事情，但我们的官员却要领导一切，从实际工作到学术研究，从做工种地到意识形态，天上人间，只要把他放在这个位子上，似乎无所不能。”“扯淡一旦进入实践领域，就会把一切有效的行为统统化为乌有------一个社会扯淡风行，将是一场巨大的灾难，想要扭转，十分艰难。”全文从理论到实践，淋漓尽致地揭示了当今社会“扯淡”的不良*风、社风，发人深醒地疾呼，“一个社会扯淡风行，将是一场巨大的灾难”，大有体制改革，时不我待的迫切。
再比如《想起了胡绳》一文中说“世间也不会有满意现状的思想家，因为提不出社会的弊端及其矫正之道，只唱赞美诗的，充其量只是歌星，绝不是思想家！”“中国自古以来就不乏善于思考的学者，但几千年来罢黜百家、定于一尊的*治传统，阻碍了中国思想学术的发展，许多灿烂的思想，都成了稍纵即逝的火花，以致直到今天，说起古代的思想文明，仍只是津津于儒学一家。”祈盼深化体制、思想领域改革的拳拳之心跃然纸上，既是胡绳，也是作者和广大有良知的文人。还有《别太把自己当回事儿》《失态》等篇章都是思想性、艺术性、历史性、现实性很强的优秀杂文，语句精练犀利，又多是既真且美的格言警句，继承了鲁迅先生诸多《随感录》等篇章的笔法。堪与柏杨、龙应台等当代杂文大家媲美。
陈四益先生的杂文另一大特点是文画相生，独成一家；文诗并茂，醒脑悦目。过去与著名画家丁聪合作，丁老仙逝，又与大画家*永厚携手，配合默契，立意深远。《忽然想到》一书就是陈四益先生与*永厚先生的杰作。
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