北京白癜风专科医院哪家好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/等等，能先把这首歌听完吗……
东西两大阳，南北四寨上；
上下两书院，沿河十八庄；
九十三个阁，七十二条巷；
七市八圪垱，老街五里常。
说的正是大阳镇。大阳镇位于晋城市泽州县西北二十公里处，东枕巴公，南临陈沟，西望下村，北通高平。大阳镇是一座历史悠久文化底蕴非常深厚的古镇，年被国家住房和城乡建设部、国家文物局授予“中国历史文化名镇”。年11月被国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡”。
大阳镇隶属泽州县管辖，而泽州县本不在今年的考察范围内。按照规划晋城市行走路线图应该是这样的：沁水县→泽州县→阳城县→高平市→陵川县。这次前去的缘由是，前几天一位朋友告诉我大阳的几处遗址马上就要拆除了，而恢复后会变的不伦不类。那就去看看吧，看看简单，但是如果去记叙这段历史或者文化我知道会很难。专门上网查找过资料，“大阳古称阳阿，历史上秦皇在此置县，汉承秦制且封侯于此，西燕设此为郡，它先后为县、侯国、郡的治所长达八百余年。大阳明清时期仕官如林，当地民谣‘有官不到大阳夸’、‘大阳出了三斗三升芝麻官’都真实的反映出了当时大阳的文运盛兴，仕官迭出。”“由于城池寨堡、民居商宅、楼阁津梁、寺庙祠庵等众多，大阳又被称为‘中国古城镇活化石’”。
只看前面这一段话，就知道大阳镇的历史人文底蕴积淀是多么的深厚。如果要去记叙这段历史或者文化，以我的才情是负载不起的。那就只当是去旅游吧，看看这旧时明月今时影，幽幽小径人独行。
行走在高大，幽深，斑驳的胡同里，一种沉重的历史气压罩着我的全身，使我无端的喟叹，无端的感动，而头脑里却一片空白。知道我的人对我很不了解，为什么放着有车不骑，有车不开，总是背个空空的行囊行走在寂寂的山间。事实上，我的一点游记就是在行走的过程中在头脑里完成的。而大阳镇却让我不知道写什么？不知道如何落笔？不知道如何行文？
山还是这山
水还是这水
街衢还是这街衢
原谅我曾把你忘记
是风尘迷糊了我的方向
是雾霾迷失了我的眼睛
听青石板上哒哒的马蹄声
看夕阳中越来越近的驼队
记忆
盛开在这满园的青苔中
天柱塔亦名提雁塔，雄踞于大阳镇东南角大河南岸一块巨大磐石之上。此塔兴工于明神宗万历四年丙子，历时二十七年修竣。虽然距今已有四百余年，但天柱塔至今完好，无半点风化。它通体砖砌，八面九层，密檐仿楼阁式结构，层层设有拱形塔窗。
天柱塔，身高一百零八尺。塔体除最末层使用一根木柱外，其余全是纯砖结构，呈圆锥形，八面九层，层层出有砖檐，每层各有特色，第一层檐，八面都有雕花兽头六个，第三层每面有十个，第五层各有六个，第七、九层各有五个；二、四、六、八层的出檐，全是平砖九错，无花无雕；第二、三两层，八面均设有假门敞开，不通塔内。每层檐角下，原先都有铜制钟玲，全塔七十二枚，迎风吹拂，叮当作响，可惜的是早先年被人盗取。塔峰葫芦压顶，葫芦嘴上，冠以铁铸礼帽一顶，高九尺，重约千斤。帽外又加银光闪烁的特制陶缸一口，与铁帽共护葫芦顶。
民国北洋政府官员，古建筑学家张忠祥（待查）退隐后，曾路过大阳，详细查看此地风水后，建议：吃住娘娘顶，重修土地灵；打破铁上缸，保好四眼井。（大阳老教师口述，如有失误，请告知）
随后，陶缸被打破。今天可以看到的是塔顶的铁铸礼帽。
那为何非要奇怪的在塔顶冠一个铁帽呢？这里有个传说：自塔建成后，大阳村百业兴旺，文昌武兴，而塔尖所遥对距30余里的渠头村却五谷欠收，人丁不旺。一风水先生告诉渠头村人说，大阳天柱塔是枝大笔，蘸尽了你村的地脉紫气，你们只有在村东修一太阳形迎壁，烧坏它的笔尖，才能保你村无事。渠头村人在风水先生的指点下，召集工匠修造太阳迎壁，要烧天柱塔笔尖。巧的是村里一少妇是大阳娘家，连夜就把这事告诉了娘家人。大阳村众乡绅也连忙召集能工巧匠，依照一术士的办法速速打造铁锅保护笔尖。两村暗暗兴工，渠头村修建太阳迎壁竣工，大阳天柱塔尖加盖铁帽也告成，并还在铁帽上扣了大缸。自此，大阳村仍文昌武兴，渠头村也渐兴旺，两村皆大欢喜，并还互通姻亲，至今还有“有女嫁渠头，两村结亲亲”的谚语。
阁楼类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。大阳镇现有多少个阁楼，我在大阳待了两天没有数过来，姑且算是传言说的九十三个吧。今天只谈两个阁楼，一个古一个今。以水间阁“古阳阿县”为中轴，原建有东南西北四个古阁，分别为：东作、南讹、西成、北匙。
注释：作：劳动
东作：春天来了，日出而作，开始播种了庄稼了；
讹：锄草、施肥
南讹：夏天到了，劝告人们去管理土地，锄草施肥；
成：成熟
西成：秋天到了，庄稼成熟了；
钥：开锁或上锁的工具
北钥：收割后的庄稼储存起来，准备来年又一个复始。
东阁现在还在（重修），其它三个阁湮没在历史的尘埃中。
今天在西大阳村中可以看到一座簇新的阁楼，五弧一劵，四眼通透，阁上建二层挑尖楼：曰文昌阁。此阁在古时称曰：五虎阁。
文昌阁东南西北依然题写有繁青、迎薰、白燎、拱斗八个大字。
注释：青：青出于蓝而胜于蓝
繁青：人口兴旺发达，一代更比一代强；
薰：古书上记载一种散发香气的草，这里泛指文人雅士
迎薰：欢迎有文化、饱读诗书朋友；
燎：气势旺盛
白燎：指青云直上，步步登高之意；
斗：古代计量单位，十升为一斗，十斗为一石，一石等于斤
拱斗：这里引指做生意要合理买卖，不要偷奸耍滑。
很多朋友远道大阳来，无非是这里的名气在外，但大多数转了几圈后反倒不知道来这里的目的是什么？最后往往在老街吃饱喝足后站在墙角摆个“俺老孙在此一游”的姿势，然后拍屁股走人。
传统文化应该多少知道一点的，因为它们都是文明的传承和延续。
汤帝庙位于大阳镇西街，创建年代不详，现存的碑文记载主要是明清的翻修记录。
大庙坐北朝南，二进院落。建筑格局自北而南依次为：正殿及两侧东西殿，东西廊房，中门及其两侧东西掖门，山门及其东西耳房，正对山门的是一座倒座戏台。
现为国务院重点文物保护单位。
主殿成汤殿古朴、大气，面开三间，内七间。为元代建筑风格，从三方面可以大致判断：一、斗拱；二、减柱法；三、移柱法。
这里主讲减柱、移柱法。
减柱法：将靠近屋檐一排檐柱按比例减去两根或者四根，达到美观的目的。
减柱法的作用：1、省时，省工，省料；2、美观大方。
＊建筑最外侧靠近屋檐的一排称为檐柱，四角的柱子称为角柱;檐柱以内凡不在屋脊位置的都是金柱，屋脊正下方的一排称中柱，其中在山墙内直通屋脊的叫山柱。传统的木构建筑中四根柱子围成的空间单位称为“间”。
移柱法：将对称的两根内柱按比例内收，使其不在同一线上，起到主次分明，简洁、大气的作用。
＊成汤殿是典型的“明三暗七”建筑，前檐面阔三间，用柱四根，但却是八根梁架结构，按照中国传统建筑特征应该为８根柱子，因此节省４根柱子。同时，殿内中间两根柱子的距离要比前檐中间两根柱子的距离内收１．３１米，不在一条线上，使大殿显得非常简洁、大气。
成汤殿供奉的神像为：汤帝（儒教）；西殿释迦牟尼（佛教）；东殿太上老君（道教）
下图为汤帝庙主体结构名词，大致了解即可。
1、鸱尾；2、脊刹；3、佛兽；4、斗拱；5、大梁；6、替木；7、檐柱；8、柱础；9、垂兽；10、前槽金柱；11、大额坊；12、四椽栿；13、平梁；14、西房脊刹；15、飞椽；16、檐椽；17、撩檐枋；18、斗；19、栱；20、梁头；21、昂；22、昂嘴
汤帝庙的屋顶正中有一座琉璃塔，据守庙人说里面住着的是太公——姜子牙。故事的起源是这样的：很久很久以前，神州大地上长出个不人道的君主名纣王，其做事的风格简单粗暴，可用用十六字来形容：制造酷刑，杀害忠良，宠信奸佞，剖腹切骨。致使朝野妖风弥漫，百姓流离失所。元始天尊看在眼里急在心头，于是遣派在麒麟崖上熟读兵书的姜子牙下界顺天道，助周家得主天下，最后封神天下。可是，然后，不知道自己怎么办了？元始天尊知其命中无福成正果，又念其封神有功，赐予打神鞭一枚。并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”。
在琉璃塔的四周用铁链锁着四个佛兽，守庙人说是姜子牙的四个孩子，因为姜子牙常年在外，对内疏于管教，孩子们看在父亲劳苦功高的份上张牙舞爪兴风作浪，天地之间无神可管，系铃还须解铃人，姜子牙无奈只能将其捆绑在自己周围。
在这里主要起到镇殿的作用。
需要指出的是，在正殿屋檐的四角还有四尊站神，一打听吓了一跳，原来他们是中国古代的四大战神，在这里觉的有必要隆重介绍一下，他们都是我年少时追慕的偶像。
第一位，“猛将”罗成(公元年－公元年)为《隋唐演义》中虚构人物，其原型为罗士信。
人物生平：生于钟鼎人家，后习武练得一手好枪法，初入瓦岗军，兵败投奔王世充，再后投唐。
主要战绩：独闯长蛇阵，枪挑铜旗阵，两败尉迟恭，殴打单雄信，连挑十八将。
结局：马陷淤泥河，万箭穿身过。时年24岁。
第二位，“飞将”吕布：（？－公元）三国期间第一猛将。
人物生平：出身低贱，因勇武被丁原任职并州主簿，杀丁原后董卓封其都亭侯，杀董卓后进封温侯，与王允同掌朝政。
结局：战败，被曹操处死。
第三位，“名将”周瑜:（公元年－年），东汉末年名将。
人物生平：簪樱之家，名门之后，相貌俊美。初任中郎将，再任中护军，同长史张昭共同掌管军政大事。
主要战绩：火烧赤壁，大败曹操。
结局：病逝。时年35岁。
第四位，“战神”韩信（约公元前年－前年）军事家，西汉王朝的奠基人之一。
人物生平：少小家贫，食不果腹，差点饿死，幸遇一洗衣妇人将其接入家里好生照顾才保住性命。后投项羽军，任执戟卫士，不得志，投奔刘邦军，任治粟都尉，经萧何保荐，拜大将军。
主要战绩：平定魏国，击败代、赵，降服燕国，围歼楚军，逼死项羽。
结局：被吕雉和萧何合谋斩杀于长乐宫的钟室。时年35岁。
以上四位都是不世出之奇才，或雄姿英发或决胜千里，只可惜天妒英才，无一善终。只是没想到的是后人竟然脑洞大开的让哥几位来守庙，还嬉皮笑脸的站在塑像下说了四个字：走投无路！
我很生气！！！
段长官院位于西大阳老街西端，由大院、南书院和其它附属建筑组成。院落南北为三进，东西并列为两进，由南而北建筑布局为龟棚，大门，一进院，二门，二进院，西并秀楼等。
正门前立有上马石、栓马桩，“入口处墙壁内折，预留出入口空间，平面呈现‘八’字形”。这种独特的造型一方面显示了主人不同凡响的身份地位，另一方面在彰显宅院气势的同时也有四面八方财源广进的暗示。
一进院为经典的四合院造型，所谓“四合院”除了要有正房（北）、东西厢房，还必需建有倒座房（南）。
从正门进入迎面是影壁，上有祥云图案，在古建筑院落中大门和庭院不能呈直线，有两方面的原因：1、堵视线，保隐私；2、古人认为鬼只会走直线，不会拐弯，如果有秽物造访，顶多来到影壁就折了回去。起到保护主家的作用。
段家大院为元代构建，据段家后人段小科介绍，元代庭院建筑的显耀特征有三方面。
一、覆盆式柱础（如图）
23、櫍；24a、盆唇、24b、覆盆；24c、础；24、柱础
覆盆式柱础为明显的元代风格，需要说明的是柱础越低表示年代越久。做为支撑柱的櫍因为雨淋日晒已经腐蚀的非常严重，古人也发现这个问题，所有元以后的柱础是越来越高。
二、金钱纹墙壁（如图）
25、金钱纹墙壁
在段家大院厅房山墙上有铜钱样的装饰图案，在晋城，这种装饰形式很少见。
三、冰纹窗（如图）
26、冰纹窗
冰纹窗位于段氏老宅南书院二层楼上，第一眼看去像是破损的窗棂，大大小小不规则形状。段氏后人段小科说“你要是这样认为，算是白来了。这是国内非常罕见的一种窗户图案，学界叫‘冰纹窗’。”我问段小科“这是怎么想出来的？”段小科笑着用手做抬起摔下状“我的先人就是把一整块冰砸在地上，冰破碎成什么样子，就让木工做成什么形状。”我惊讶的半天合不拢嘴，“真乃中华一绝！”
主房西侧的一个院落为闺房院，二层，也称秀楼。是段家姑娘住的地方，“过去姑娘们住在这里基本是大门不出二门不迈，直到出嫁才能走出秀楼。”
大阳镇游记就暂先写到这里吧，实话，非常难写。为了描述汤帝庙建筑结构，查阅《图像中国建筑史》不下两遍，但不是专业出身难免会有错误和遗漏，望理解和指点。
游记原计划只写一塔、一庙、一屋，临时加入二阁。但比起大阳镇厚重的历史文化，这只算皮毛而已。希望更多才俊能复原阳阿曾经灿烂的辉煌。
阳阿本源与大阳由来
阳阿本源
（1）以方位定名《玉篇·阜部》云：“阳，山南水北也。”阳阿在吴山和香山得南边，为之阳。《尔雅·释丘》云：“偏高，阿丘”，“大陵曰阿”。《广雅·释诂》云：“阿，邪也，”“邪”同“斜”，不正也。而阳阿在吴山和香山的东南面，《阳阿志》有“山座西微北，村居南而错东”。又为丘，因之名阳阿。
（2）以阳人聚落命名
《汉书·沟洫》中有：“贾让奏：时至而去，则填淤肥美，民耕田之，或久无害，稍筑室宅，遂成聚落……”“聚”为聚集，“落”为落地生根和定居之意。阳，即阳樊，在今济源市西南。阳樊本是“殷民七族”的樊氏之地，周时为仲山甫之食邑。仲山甫为周宣王中兴之治有大功的重臣，封樊侯，同时又是周王室的皇亲国戚。
春秋时，周王室衰微，诸侯国坐大，礼坏乐崩，天下大乱。公元前年，周桓王把阳樊地送给了郑国，这让阳人很不满。接着周襄王又在公元前年，把阳樊地赐予晋国。这彻底激怒了阳人，阳人将晋国的移民驱逐后，晋文公兴兵围攻阳樊，后经说服晋国撤兵。但周王一而再地以牺牲阳人的地方去讨好诸侯，让阳人感到失望和恐慌，于是发生了逃离现象。其中一支来到今大阳处生息、繁衍。新的地方又为山南水北之阳地，和原住地（太行山之南，济水之北）的条件相仿，适宜建设阳人聚落，故名阳阿。
大阳由来
隋朝建国后，隋文帝开皇帝年，几次对全国的地名进行清理整改。地名的吉恶、避讳是中国历史上特有的一种制度，历代帝王十分重视，特别是与帝王姓名相同或相近的谐音更为
